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1845, "BRANDIVY. Études sur une paroisse bretonne", "l'abbé J.-M. Guilloux", "2005, réimpression de l'ouvrage paru en 1894", "Format 14 X 20. 284 pages", "35e", "", 4, "Pourquoi la monographie de l'abbé Guilloux apparaît-elle particulièrement réussie ? Grâce au talent de l'auteur ? à la richesse du passé de la localité étudiée ? à l'abondance des archives dont l'historien a disposé ? Difficile de faire prévaloir une raison en particulier ; mais ce qui est certain, c'est que l'écrivain a composé ici un récit passionnant et très documenté. Montrant, preuves à l'appui, à quel point les activités religieuses, avant la Révolution, étaient liées à « toute vie publique ou privée, populaire ou féodale » et comment les archives communales, familiales et préfectorales, enrichies par les traditions et les légendes, avaient formé pour lui un matériau considérable, il a retracé une histoire de Brandivy en cinq parties. D'abord celle de la trêve de Brandivy et de son saint patron, l'évocation des chapelles seigneuriales et des sept croix en pierre (et une en bois) et le recensement du clergé jusqu'en 1890 (érection de la paroisse en 1802). Ensuite, il s'est attaché à faire revivre la seigneurie de Brandivy, ses « mœurs et ses usages particuliers dont il ne reste plus que le souvenir », le destin des familles (Le Guern, Kergal, Guého, d'Arradon...) et les châteaux, « forteresses des temps passés ». Puis c'est un grand récit épique qu'il nous propose, avec un Brandivy insurrectionnel, en trois époques différentes, la grande Révolution, l'Empire et la Monarchie de Juillet, « le pays de Grand-Champ comptant, pour ainsi dire, autant de récalcitrants que d'habitants » : un peuple blessé dans sa foi la plus profonde. Après quoi, ce sont les chemins du territoire de Brandivy qui retiennent toute son attention, avec tous les souvenirs qui s'y rattachent, ainsi que les mœurs, pratiques et croyances du pays : ménage et repas, jeux et costumes, sobriquets et chansons, usages chrétiens...

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