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2134, "COURDIMANCHE, village du Vexin français", "André Parrain", "2004, réimpression de l'ouvrage paru en 1943", "Format 14 X 20. 100 pages", "14e", "", 4, "Les habitants et visiteurs de Courdimanche apprécient à juste titre le cadre agréable de cette localité. Comment ne pas goûter en effet l'harmonie qui règne entre l'architecture vexinoise et l'urbanisation récente (début des années 90) de cette cité du Val-d'Oise, ainsi que l'audacieuse cohabitation qui existe entre l'ambiance traditionnelle d'une vie de village et le dynamisme d'une ville nouvelle ? Cette synthèse active n'est pourtant pas le fruit du hasard : elle résulte d'une volonté affichée de ne pas rompre avec l'histoire qui, ici, a commencé dès le néolithique. C'est dans la même perspective qu'André Parrain évoque les grandes étapes qui ont jalonné la traversée des siècles effectuée par Curia Dominici (ou Curtis Dominica), un terroir « facile à défendre », qui dominait la vallée et le plateau : la chaussée romaine qui passait à flanc de coteau, la christianisation des lieux (saint Martin devient le patron du village), la période médiévale (les Mauvoisins, principaux seigneurs de Courdimanche en 1160) et les temps modernes (en 1737, la terre de la seigneurie est estimée à 2 000 livres de revenu). Il est vrai que, dans ce terroir peuplé surtout par des fermiers, des laboureurs et des ouvriers agricoles, la vie fut parfois difficile (disette et pénurie de main-d'oeuvre de 1793 à 1796), mais au XIXe siècle, la ville s'équipa et se transforma peu à peu : en 1826, acquisition de la maison d'école, en 1834, fixation de la rétribution mensuelle de l'instituteur, en 1836, achat d'une pompe à incendie, en 1850, budget en augmentation pour les chemins et les routes... Cependant, au siècle suivant, la guerre de 1914-1918 (19 soldats morts au champ d'honneur), pendant laquelle les femmes, les enfants et les vieillards firent marcher les exploitations et l'Occupation (1940-1944, libération mouvementée le 30 août) marquèrent profondément les esprits et « le village, lentement, pansa ses plaies ». Le récit de ces tragédies ne fait pas pour autant oublier à l'auteur l'histoire de la paroisse (l'église et ses curés, ses seigneurs et ses vieilles familles), la vie économique du village (agriculture, commerce, artisanat, industrie), et les réalités quotidiennes au fil du temps : l'alimentation et l'habitat, la population et les coutumes locales.

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